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Glossary of Socinianism

Termes théologiques, philosophiques et historiques centraux qui reviennent dans le socinianisme — expliqués brièvement, avec des renvois aux pages thématiques correspondantes.

70 entries · 20 letters

A

Accommodation: Un principe herméneutique : Dieu se révèle de manière adaptée à la capacité de ses auditeurs. Sozzini et les théologiens de Racovie l'utilisent pour lire les affirmations « à consonance divine » sur le Christ comme le discours autorisé du médiateur messianique — non comme des affirmations sur son essence.
Adoration du Christ: Sozzini affirme une vénération relative du Christ exalté (Ac 7,59), mais la distingue de l'adoration absolue due à Dieu seul (Mt 4,10). En savoir plus : Adoration du Christ.
Antitrinitarisme: Terme collectif désignant les positions théologiques qui rejettent la doctrine de la Trinité — des ariens à Sozzini jusqu'aux unitariens bibliques contemporains. Non pas un système unifié, mais une famille de lectures scripturaires.
Arianisme: Doctrine du prêtre alexandrin Arius (IVᵉ s.) : le Fils est une entité surhumaine appelée à l'existence avant la création et subordonnée à Dieu. Condamnée par le concile de Nicée en 325. À distinguer de la position socinienne (le Christ comme véritable être humain).

B

Bibliotheca Fratrum Polonorum: Édition latine en plusieurs volumes des écrits des Frères polonais, publiée de 1665 à 1668 à Amsterdam. Recueil central des sources pour Sozzini, Schmalz, Crell, Wiszowaty et d'autres.
Buzzard, Anthony: Théologien britanno-américain (né en 1935), co-fondateur de l'Atlanta Bible College et représentant contemporain le plus influent de l'unitarisme biblique. Son livre Jesus Was Not a Trinitarian est disponible dans notre Bibliothèque.

C

Canon: Le corpus contraignant des écrits bibliques. Sozzini accepte le canon protestant (39 + 27 livres) et fonde sa théologie exclusivement sur ces écrits — les apocryphes et la tradition ne possèdent aucune autorité doctrinale définitive.
Catéchisme de Racovie · Confessio Racoviensis: Confession principale des Frères polonais, publiée en polonais en 1605 et en latin en 1609. Forme dialoguée, argumentation biblique. Voir Livres.
Cène du Seigneur · Eucharistie: Le repas commémoratif de la communauté de Jésus (Lc 22,19 ; 1 Co 11,24–25). Compris dans un sens socinien comme un acte de mémorial et de confession, non comme un sacrifice sacramentellement efficace ou une présence réelle du corps du Christ.
Christologie: Doctrine de la personne et de l'œuvre du Christ. La christologie socinienne définit Jésus par son œuvre (homme, Messie, médiateur), non par une spéculation abstraite sur son essence.
Concile de Nicée: Concile convoqué en 325 par l'empereur Constantin. Il condamna Arius et introduisit l'homoousios. Du point de vue socinien, le début d'une spéculation sur l'essence imposée politiquement.
Consubstantialité: Équivalent latin de l'homoousios : la doctrine selon laquelle les trois personnes trinitaires partagent une seule essence. Rejetée par les sociniens.
Crell, Johann · Johannes Crellius: Théologien allemand (1590–1633), recteur de l'Académie de Raków. Auteur de grandes œuvres systématiques de la théologie des Frères polonais (De Deo et Eius Attributis, De Uno Deo Patre) — à ce jour des classiques de l'unitarisme biblique.

D

De Iesu Christo Servatore: L'œuvre principale de Sozzini sur la sotériologie (1578, imprimée en 1594). Elle réfute la doctrine de la satisfaction et développe un exposé biblique du salut : le Christ sauve par l'enseignement, l'exemple, la résurrection et l'exaltation — non par une peine vicaire.
De Sacrae Scripturae Auctoritate: Traité méthodologique de Sozzini sur l'autorité, la clarté et la suffisance de la Bible (1588). Il défend le principe de l'Écriture contre les objections humanistes et romaines. En savoir plus : Principe de l'Écriture.
Déisme: Doctrine des Lumières d'un Dieu Créateur qui n'intervient plus. Le socinianisme n'est pas déiste : Dieu agit dans l'histoire (l'élection d'Israël, l'envoi de Jésus, la résurrection), œuvre par son Esprit et répond à la prière — mais il se révèle sans diviser son essence en trois personnes.
Dogme: Proposition doctrinale déclarée obligatoire par une Église. Sozzini n'accepte que ce que l'Écriture elle-même enseigne — les dogmes sans fondement biblique sont des décisions humaines.

E

Ecclésiologie: Doctrine de l'Église. Sozzini comprend l'Église comme l'assemblée de ceux qui croient autour du Christ, non comme une institution sacramentelle de salut dotée d'un magistère hiérarchique. En savoir plus : Église.
Exaltation du Christ: Une catégorie centrale du socinianisme : l'homme Jésus est, après la résurrection, « fait Seigneur et Christ » (Ac 2,36), assis à la droite de Dieu (Ph 2,9–11 ; He 1,3) et investi de l'autorité divine. Ce que les trinitariens déduisent de l'essence du Christ est, pour les sociniens, un statut conféré.
Exégèse: Interprétation de la Bible par des moyens grammaticaux-historiques. Sozzini a considérablement élevé le niveau exégétique de son époque — nombre de ses lectures (p. ex. sur Jn 1, Ph 2, Col 1) sont encore aujourd'hui ouvertes à la discussion même dans les études non unitariennes.

F

Filioque: Addition latine au Credo stipulant que l'Esprit procède « aussi du Fils ». Sépare encore aujourd'hui les Églises d'Orient et d'Occident. Du point de vue socinien, un débat portant sur une construction non biblique.
Francken, Christian: Théologien antitrinitaire (1552 – après 1610). Il enseigna un temps l'adoration plénière du Christ — une position que Sozzini rejeta lors de leur célèbre dispute. Symbole de la controverse interne au socinianisme entre vénération relative et absolue.
Frères polonais · Ecclesia Minor: Mouvement de la Réforme en Pologne-Lituanie (1565–1658), façonné théologiquement par Sozzini. En savoir plus : Frères polonais.

H

Hellénisation: Terme désignant la fusion de la foi biblique avec la métaphysique grecque dans les premiers siècles chrétiens. Du point de vue socinien, le terreau d'où ont poussé des catégories telles qu'essence, personne et hypostase — étrangères à une Écriture façonnée par l'hébreu.
Herméneutique: La théorie de la compréhension des textes bibliques. La règle de Sozzini : l'Écriture s'interprète par l'Écriture, les passages clairs avant les obscurs, l'ensemble avant les versets isolés, et la raison employée comme outil — non comme rivale de la révélation.
Homoousios: Grec signifiant « de la même essence ». Terme-clé du concile de Nicée (325) pour la relation du Père et du Fils. Non attesté dans le Nouveau Testament ; introduit après coup.
Hypostase: Terme grec signifiant à l'origine « substance, subsistance » ; dans la dogmatique trinitaire, il a pris ultérieurement le sens de « personne ». Ce glissement sémantique fait lui-même partie de l'histoire de la doctrine de la Trinité.

I

Incarnation: Doctrine de « l'humanisation » de Dieu. Sozzini lit Jean 1,14 (« la Parole a été faite chair ») non comme un changement de sujet par une personne, mais comme la réalisation du dessein de Dieu dans l'homme Jésus.
Inspiration: La doctrine selon laquelle la Sainte Écriture est « soufflée » par l'Esprit de Dieu (2 Tm 3,16). Sozzini l'affirme avec force mais rejette toute théorie de dictée mécanique ; les auteurs humains sont de véritables auteurs.

J

Jean 1,1: Verset-clé du débat trinitaire. Sozzini le rend, en substance : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était divine » — comme une affirmation sur la volonté créatrice de Dieu, non sur une seconde personne.
Justification: Dieu déclare juste celui qui croit. Sozzini affirme la doctrine de la Réforme de la justification par grâce seule par la foi — mais il la lie constamment à l'obéissance et à la sanctification ; une foi morte ne sauve personne (Jc 2).
Justin Martyr: Apologiste chrétien primitif (†vers 165). Le premier à identifier clairement le Logos préexistant avec le Fils — historiquement le point de départ de la doctrine ultérieure de la Trinité. Sozzini voit ici le point où commence le processus d'hellénisation.

K

Kénose: Ph 2,7 : le Christ « s'est dépouillé lui-même en prenant la forme d'un serviteur ». Lu de manière trinitaire comme l'auto-limitation du Fils préexistant ; lu dans un sens socinien comme la disposition de l'homme messianique, qui choisit librement l'abaissement.

L

Lindsey, Theophilus: Théologien anglais (1723–1808). En 1774 il ouvrit l'Essex Street Chapel à Londres — la première congrégation ouvertement unitarienne d'Angleterre. Un prolongement direct de l'héritage socinien.
Locke, John: Philosophe anglais (1632–1704). Dans The Reasonableness of Christianity, il plaide pour un christianisme biblique simple dans lequel la Trinité ne fait pas partie de ce qui est nécessaire au salut — un arrière-plan façonné par le socinianisme.
Logos: Grec signifiant « parole, raison, dessein ». Dans le prologue johannique, la volonté exprimée de Dieu. L'Explicatio primae partis primi capitis Iohannis de Sozzini développe cette lecture non personnelle.

M

Médiateur: 1 Tm 2,5 : « Il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme. » Verset-clé de Sozzini : la médiation est la fonction précise du Christ et est logiquement incompatible avec la pleine divinité.
Memra: La « parole » araméenne des Targums. Elle décrit la parole et l'action de Dieu sans introduire une seconde personne. Arrière-plan linguistique important pour le Logos johannique.
Messie · Christ: Hébreu signifiant « l'oint » (mašîaḥ) ; grec Christos. Médiateur royal et sacerdotal du salut d'Israël. Dans le socinianisme, c'est la catégorie biblique fondamentale pour Jésus — non un titre appliqué à Dieu.
Modalisme · Sabellianisme: Doctrine chrétienne primitive (Sabellius, IIIᵉ s.) : le Père, le Fils et l'Esprit sont trois modes d'apparition d'un seul et même Dieu. Rejeté par Sozzini comme par l'Église majoritaire — non pas parce qu'il y a trop peu de Trinité, mais parce qu'il contourne la personne historique de Jésus.
Monothéisme: Croyance en un seul Dieu unique. Le monothéisme socinien est strict : seul le Père est Dieu au sens plein (1 Co 8,6 ; Jn 17,3).

N

Newton, Isaac: Philosophe naturel et théologien anglais (1642–1727). En privé, un antitrinitaire convaincu et un lecteur assidu des œuvres sociniennes. Ses manuscrits théologiques (p. ex. An Historical Account of Two Notable Corruptions of Scripture) témoignent de sa proximité avec Sozzini.

P

Patristique: La théologie des Pères de l'Église (Iᵉʳ–VIIIᵉ s.). Sozzini les lit sérieusement, les utilise historiquement, et constate que le concept trinitaire ne se développe que progressivement — il n'est pas apostolique, mais le résultat d'une histoire des idées.
Péché originel: Doctrine augustinienne selon laquelle tous les êtres humains se trouvent déjà sous la faute d'Adam avant tout acte personnel. Sozzini la rejette sur des bases exégétiques et logiques. En savoir plus : Péché originel.
Périchorèse: Doctrine trinitaire tardive de la « circumincession » ou « inhabitation mutuelle » des trois personnes. Non attestée dans les auteurs bibliques — un cadre spéculatif plaqué sur la dogmatique ultérieure.
Pneumatologie: Doctrine du Saint-Esprit. Dans un sens socinien : le Saint-Esprit est la puissance efficace et la présence de Dieu (Ac 1,8 ; Lc 24,49) — non une troisième personne divine. Il « procède de » Dieu, est « donné », « vient sur » — tout cela est un langage personnel, mais au sens hébreu de la rûach de Dieu.
Préexistence: La question de savoir si le Christ a existé personnellement avant sa naissance terrestre. Sozzini le nie ; les textes invoqués à l'appui sont lus comme le plan prévu par avance de Dieu. En savoir plus : Préexistence.
Principe de l'Écriture: Le principe selon lequel la Bible est la seule norme ultime en matière de foi. Sozzini l'a exposé méthodiquement dans le De Sacrae Scripturae Auctoritate. En savoir plus : Principe de l'Écriture.

R

Raison: Pour Sozzini, la raison est un outil et une mesure dans la lecture de l'Écriture, non une source indépendante de révélation. Ce que l'Écriture ne dit pas et ce qui contredit la raison (p. ex. « trois personnes en une seule essence ») ne peut être un objet de foi divine.
Raków · Racovia: Ville de Pologne, à partir de 1569 centre des Frères polonais. Siège de la célèbre académie (1602–1638) et de l'imprimerie qui publia notamment le Catéchisme de Racovie.
Réconciliation: La restauration de la relation entre Dieu et l'humanité. Dans un sens socinien, non pas un paiement pénal du Christ à Dieu, mais l'œuvre propre de Dieu en Christ qui ramène les pécheurs à la repentance et à la communion avec le Père (2 Co 5,18–21).
Réforme: Le mouvement du XVIᵉ siècle contre l'enseignement romain. Les sociniens voient leur théologie comme la continuation cohérente du principe de l'Écriture : ce que Luther et Calvin n'ont pas pensé jusqu'au bout — la Trinité, la doctrine du péché originel, la satisfaction — est examiné radicalement à l'aune de l'Écriture du point de vue socinien.
Révélation: La manifestation de Dieu lui-même. Sozzini la définit strictement en termes historiques et liés à l'Écriture : ce que Dieu nous fait connaître se trouve dans la Bible ; ce qui va au-delà (p. ex. l'essence intérieure de Dieu) est spéculation, non révélation.

S

Satisfaction: Doctrine médiévale (Anselme) selon laquelle le Christ aurait rendu à Dieu une « satisfaction » due par ses souffrances. Sozzini la réfute longuement dans le De Iesu Christo Servatore : le pardon exclut tout paiement.
Schmalz, Valentin · Smalcius: Théologien germano-polonais (1572–1622), principal co-auteur du Catéchisme de Racovie. Traduisit le Nouveau Testament en polonais et défendit la théologie des Frères polonais contre les critiques luthériennes.
Servet, Michel · Miguel Serveto: Médecin et théologien espagnol (1511–1553). Auteur de De Trinitatis Erroribus (1531) et de Christianismi Restitutio (1553). En raison de sa critique de la Trinité, il fut brûlé à Genève à l'instigation de Calvin — un précurseur important du mouvement antitrinitaire.
Shema Israël: « Écoute, Israël : l'Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel » (Dt 6,4). La confession fondatrice du monothéisme biblique, citée par Jésus lui-même comme le « premier commandement » (Mc 12,29).
Sola Scriptura: Le principe de la Réforme : « l'Écriture seule ». Les sociniens l'appliquent de manière plus radicale parce qu'ils l'appliquent aux confessions post-bibliques elles-mêmes.
Sotériologie: Doctrine du salut. Dans le socinianisme, le salut s'opère par l'enseignement, la souffrance, la résurrection et l'exaltation du Christ, et par la foi et l'obéissance qui s'ensuivent — non par un paiement juridique d'une peine.
Sozzini, Fausto · Faustus Socinus, 1539–1604: Théologien italo-polonais, penseur principal des Frères polonais et éponyme du socinianisme. En savoir plus : Fausto Sozzini.
Sozzini, Lelio · 1525–1562: Oncle de Fausto, réformateur italien en correspondance avec Calvin et Bullinger. Premières impulsions théologiques que Fausto élaborera systématiquement par la suite.
Symbole d'Athanase: Confession latine du haut Moyen Âge (Quicumque vult) qui affirme la Trinité par de sévères anathèmes. Sozzini le citait comme exemple typique d'une dogmatique post-biblique.
Symbole des Apôtres: Ancien credo baptismal occidental. Les sociniens peuvent souscrire à ses affirmations centrales de manière biblique (« Père, Créateur » ; « Fils, né de la Vierge Marie » ; « a souffert, est mort, est ressuscité ») — sans les lire dans un sens trinitaire.

T

Théologie de la croix: Interprétation de la croix du Christ. Dans un sens socinien : la croix est le point culminant de l'obéissance et de la fidélité du Christ, et la condition de sa résurrection — non une peine portée à la place de Dieu, mais le chemin du salut pour tout croyant.
Trinité: Doctrine d'un seul Dieu en trois personnes (Père, Fils, Saint-Esprit). Du point de vue socinien, elle est formulée de manière post-biblique, logiquement obscure et exégétiquement non convaincante. En savoir plus : Trinité.
Trithéisme: La doctrine de trois personnes divines qui revient en fait à trois dieux. Sozzini accuse la doctrine orthodoxe de la Trinité de tomber soit dans le modalisme soit dans le trithéisme — une position intermédiaire cohérente, soutient-il, est conceptuellement impossible.
Tuggy, Dale: Philosophe américain de la religion (né en 1965). Avec son podcast trinities et de nombreux essais, l'un des représentants contemporains les plus accomplis sur le plan académique de l'unitarisme biblique.

U

Unitarisme: Terme collectif désignant les mouvements qui confessent un seul Dieu unique (le Père). L'unitarisme biblique contemporain fait remonter sa ligne théologique à Sozzini et aux Frères polonais.

V

Vénération relative: Terme-clé de Sozzini pour l'adresse faite au Christ exalté : il reçoit prière et louange (Ac 7,59 ; 2 Co 12,8), mais toujours en vue de et pour la gloire du Père (Ph 2,11). Par contraste avec l'adoration absolue qui appartient à Dieu seul.

W

Wiszowaty, Andrzej: Théologien polonais (1608–1678), petit-fils de Sozzini et figure centrale des années d'exil après 1658. Initiateur de la Bibliotheca Fratrum Polonorum (1665–1668), qui a préservé pour l'Europe l'héritage intellectuel des Frères polonais.